应该是“知其不可奈何而安之若命,德之至也”语出《庄子·内篇·人间世第四》。 意思是；既然知道不可改变，那就顺其自然发展，这就是人生最高的德行。“安之”,任其自然,不因个人的爱恶而执着于选择和取舍。 其实庄子的中心思想是“无为”，他崇尚自然规律（听天由命），认为上天会安排公正的结果，反对个人对事理的刻意改变，这样不仅违背了天意，而且使得自己徒生烦忧，也就是自找苦吃。在老庄一派的道家学说中，遵循自然（规律）是其中心思想。老子也说：上善若水。二者说的都是同一个道理

语出于庄子。 意思：既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了．喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。

“知其不可而安之若命”的出处：《庄子•内篇》 原句：知其不可奈何而安之若命 含义：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然。 【原文】 　　仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！ 　　【译文】 　　孔子说：“天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这是自然的天性，是无法从内心解释的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，天地之间无论到哪里都不会没有国君的统治，这是无法逃避的现实。这就叫做足以为戒的大法。所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；侍奉国君的人，无论办什么样的事都要让国君放心，这是尽忠的极点。注重自我修养的人，悲哀和欢乐都不容易使他受到影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已的事情，遇事要能把握实际情况并忘掉自身，哪里还顾得上乐生而厌恶死亡呢！你这样去做就可以了！