当道家学派用“无为”的思想对人生进行观照，对人生的意义进行洞察时，顺理成章地得出了“安之若命”的结论。道家的手法一贯如此，他们不是解决问题，而是消解问题，将那些把人生带入歧途的困惑像秋风扫落叶一样吹得无影无踪，暴露出人生的底色。

  “天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。  是以圣人无为，故无败;无执，故无失。”看似无为无求，其实已经得到了全部。这里，不是教你如何去得，也不是教你如何去不失，而是化解得与失的界限和区别。

  只有如此，才能真正地达到庄子所说的“安时以处顺”“乘物以游心”的境界。庄子说:“知其无可奈何而安之若命，德之至也。”人最大的痛苦莫过于去追求那些根本无法追求到的东西，最大的悲哀莫过于去改变那些无法改变的事情。

    “死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之至也。”这些不可能改变的事情，你若想去控制和追求，势必会造成痛苦。尤其像儒家那样“知其不可而为之”，更是失德。

  孔子一生，周游列国，四处游说，推销其政治主张，这在庄子看来，真是滑天下之大稽：“无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。    ”当官不自在，自在不当官，闲云野鹤，周游四海，寄托山水，才能有真正的逍遥和自在。

  所以，楚威王给庄子送来高官厚禄，让他当官，他只是一笑置之。在他看来，入仕就是一种负担、一种累赘、一种束缚自由的社会枷锁。与其在俯仰进退、尔虞我诈中获取功名利禄，还不如像一条小鱼那样默默无闻而又自由自在地游戏人生。