欲成大事而不拘小节，小事不纠缠，大事不马忽！即在小事上有容人之量;而人生重大事业事项目标决对需要坚持原则，努力排除挡在前进道路上的所有消极因素及敌对势力才能够达到人生大事业的成功！此即为非常之人成非常之事，有大巧若拙，持四两而博干斤，出奇制胜的同意古文用形容词语。能忍辱，能负重，堪受跨下之羞辱。用想不到的人和柔弱表相方法，办成常人意想不到的甚至不可能成功大事情！

谢邀。我觉得这话一点毛病都没有，大凡这样的人，绝非池中之物，他现在沉寂，只是缺少一个机会，日后必定会一飞冲天的。

历史上这样的例子比比皆是，韩信早年龙困浅滩，忍受胯下之辱，但金子总会发光的，他后来成为超凡入圣的一代兵仙，刘邦的大半个天下都是他打下的。勾践卧薪尝胆，受尽屈辱，能忍常人之不能忍，最后他韬光养晦，终于打败夫差成功复国，成为春秋的一代霸主。

马云创业之初四处碰壁，受尽了白眼和嘲讽，可他毫不介意，通过埋头苦干，建立了庞大的商业帝国，当年那些人对他爱理不理，如今他让那些人高攀不起。

这个世界上没有一样成功是不经过努力，轻而易举获取的，失败和坎坷在所难免，所不同是，有的人畏缩退却了，有的人却坚定不移的走了下去。而这些成功之人之所以能够成功，无一例外的经历了“能忍人所不能忍之忤，才能为人所不能为之事”的过程。

其实那些成功之人当初的选择也未必是正确的，有时候选择并无对错之分，他们只不过是通过坚持不懈的努力奋斗，使当初的选择变得正确。再举个例外，我的一个朋友，现在生意做的很大，身价至少上亿，他的创业之路堪比唐三藏西天取经，历经了九九八十一难才取得真经。

有一次，他找了一帮财大气粗的煤老板，试图说服他们投资，使自己的公司度过难关。其中一个老板对他说，要是把桌上的那瓶白酒干掉，他们就投资。他二话没说，拿起酒瓶一干而尽，结果被拉到医院抢救了一天一夜，差点小命不保。

事后，煤老板们全都反悔了，没一个愿意投资，声称只是开个玩笑，没想到他当真了。我那朋友无奈，苦水往肚里咽，最后他的公司倒闭了，他自己负债累累，老婆也跟人跑了，亲戚朋友见了他就像见了鬼似的躲远远的，第一次创业以惨败告终。

可是，他并没有退缩，而是变卖了房产，四处筹集资金，以图东山再起，功夫不负有心人，通过坚持不懈的努力，现在他的生意做的风生水起。当年灌他酒的一个煤老板是他的一个远房亲戚，后来这个煤老板破产了，债主四处寻他，他东躲西藏，走投无路之下找到了我的朋友，硬着头皮求我朋友帮忙。

我朋友借了他200万，帮他度过了危机。据说，那个煤老板当时感动的泪流满面，甚至当面下跪，根本没想到最后向他施以援手的人竟是我朋友。我朋友说，他不是圣人，在很长一段时间很恨那帮人，可后来再想想，正是那帮人教会了他要坚强，使他明白，商场如战场，这个世上没有捡来的成功，所以从某种意义上来说，他要感谢那些人。

北宋大文豪苏轼曾说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。正是如此，能忍人之所不能忍，方能行人之所不能行之事，能得人之所不能得之一切。

西岳顽石～一个人越成功，他遭受的委屈也越多。

中国文化受儒家思想的影响很大，儒家思想，本质上是一种集体主义思想，讲究个人对群体的服从。在集体生活中，和谐相处是最重要的，于是，和成为中国文化的核心价值之一。在集体生活中要达到和，就不能过分的张扬自我，于是，忍就显得特别重要。中国人有句俗话，“知足常乐，能忍自安”。

忍耐的能力，在某种程度上反应了一个人的修养，修养越好，越能成大事，这应该是没有问题的。从逻辑上来说，也是通的。能忍人之所不能忍，也体现出一个人的胸怀和城府，胸怀远大也是成大事者所必有的素质。因此，“能忍人不能忍之忤，才能为人所不能为之事”这句话基本上是对的。

我之所以用了基本两字做前提是说明“忍”或者能安，但却未必是成大事的充分条件。成大事者或者能忍，但能忍者未必都能成大事。

我们常常见到生活中一些普通人也是很能忍的。但是，他们的忍了一辈子，除了被认为是窝囊之外，并无太大价值。可见，忍不是成大事的条件。成大事者背后最本质的支撑是“能力”。

历史上因“忍”而成大事的人确实不少，比较著名的有“忍辱事敌，卧薪尝胆”的勾践，以及忍受胯下之辱的韩信。他们都是“忍”而后成大事的代表。其中勾践的经中，“忍”字是很关键的，没有忍，也就没有后面的复仇之事了。但韩信的忍胯下之辱，总让我觉得有点别扭。

宋代大才子苏东坡有段话是这样说的：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。匹夫见辱，挺身而起，拔剑而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也。”

这段话中，过人之节的“节”是节制的意思，也就是“忍”。匹夫拔剑，挺身而斗，就是不能忍，而大勇者的表现是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，其原因是豪杰之士，胸怀开阔，志向远大。

如果不知这段话的出处，你的第一印象是否觉得这一定是写韩信的？因为韩信是受过胯下之辱，而没有挺身而斗的。不正是“挟持者大”而“志甚远”的人吗？但这确实不是写韩信的，而是苏东坡《留候论》中的句子。“留候”是汉初三杰中张良的封号。

张良遇到黄石公，黄石公命其为自己捡桥下的鞋子。张良照做了，为老人捡了鞋子，并为其穿上，因此得到了老人传授的《太公兵法》因此成了汉初三杰之一。

从苏东坡的这篇文章中，可以看出中国对对“辱”以及一切事物的态度是“过犹不及”。中国人有“忍辱负重”的说法，也有“义不受辱”或“宁死不辱”的说法。“忍辱负重”的忍，是在大事业，大胸怀的表现，比如司马迁忍辱写《史记》，成就了自己永恒的生命。这样的辱是该忍的。但成就他名声的关键是他的史识与史才。如果司马迁是一个普通人，他的忍就毫无意义。因此，司马迁以“忍辱”成就了自身的伟大。文天祥有一首《正气歌》，其中列举了许多义不受辱的英雄形象，他们以不受辱成就了自己人格的伟大。如果他们忍了，人间正气就得不到宏扬了。

因此，我的理解是，伟大的人物，常常能忍人之不能忍，他们的忍，成就了自己的伟大。但他们所忍的，必有值得忍的价值所在。

在我看来，既没有必要忍人家都不忍的，也没有必要为人家都不为的。何必把自己弄的好像不是人似的？

忍是力量的积蓄期，忍是知识的成熟期，忍是黎明前的黑暗，但凡有成就的人，都会忍，都会谋略，最终都会翻盘。忍耐不是麻木，沉默不是懦弱。

这种说法应该是源自于我们的古训。古有韩信胯下之辱，方成大气。勾践卧薪尝胆，终于翻盘。这些历史都说明，遇到不公或者气愤的事情，以大局为重，忍而不发，往往会有好的结果。

这种说法，在现在的强调自我的社会环境中，似乎有些过时和格格不入。现在的很多父母是害怕孩子吃亏的，他们往往会告诉孩子，如果你在外面被人欺负了，一定要打回去。出发点是好的，但是忘了告诉孩子一件事，看看你能不能打得过。不能审时度势，逞一时之快，最后可能吃亏的是自己。

其实，遇事不冲动，能够很好的调整和控制自己的情绪，是一个人心智成熟的表现。当然我们不是主张一味的忍耐，那只会让自己变得虚弱。人际关系中，顶级的关系是合作。越是能力高的人，越少发脾气。因为对抗的结果叫做零和，合作的结果叫做共赢。

科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知

责任与担当是成就事业的核心品质！

忍辱负重是国人成就功名的核心价值观，目前没法评价其对与错！

但想想人生的目的是：释放自我，成就自我，幸福美满。这个观点是否应该有所改变！

这是说司马迁忍辱而成就大业。对司马迁来说，死亡是幸福，是美差。而活着却万分艰难，在苦境中忍人之不能忍，而勤苦奋发地活着，成就史记，使其发出千秋光辉。是难上加难的事。

这句太对了，活了40年，每每回想起来，就是自己的暴脾气害事

修的好，己经到了开悟的境界了，功夫了得，胜利属于你。

即然忍不了，就无需忍，别老委屈自已