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“慢”勿目的
这一说法是错误的，扫地僧绝对不可能是《九阴真经》的作者。
《九阴真经》出现于《射雕英雄传》中，据周伯通所说，《九阴真经》的作者是黄裳。而这位黄裳正是《天龙八部》时代的人，他生于公元1044年，应当与《天龙八部》中大理段氏两大高手：段正明和段正淳年纪相近。
不过黄裳是一位读书人，考科举当了官，所以整个《天龙八部》时代他都与武林毫无瓜葛，也完全不会武功。萧峰与雁门关外擒住耶律洪基逼他自尽的那一年，黄裳正好50岁了，他当时是“福州市长”。假如没有意外，黄裳就会这么做一辈子官，到死也不会与江湖有任何关系。
黄裳69岁时，意外来了。当时的皇帝宋徽宗迷信道教，自称“道君皇帝”，因此搜罗天下所有道书，并送到福州，令黄裳校对刊刻一本《万寿道藏》出来。
对于皇上指派的任务，黄裳当然不敢怠慢，生怕出什么差池。于是他用四年光阴将所有道书都逐字逐句校对了一遍。他没想到自己竟从这些道书中领悟了道家武学之理，练成了一身高深武功，当时已经少有敌手了。
公元1120年，黄裳76岁。当时发生了明教起义，宋徽宗派黄裳领兵前去镇压，在宋代文官领兵是很常见的事情。明教中高手众多，普通的士兵难以抵抗，节节败退。黄裳亲自上阵，以角色武功杀死许多明教高手，剿灭了起义军。
死在黄裳手下这些明教高手的亲戚朋友来找黄裳报仇，质问他为何不将江湖道义。他们怎么相信黄裳的武功全靠自学，根本不是武林中人。双方的仇恨越来越深，最后武林人士群起而攻之，围殴黄裳。黄裳武功再高也打不过那么多人联手，自己身受重伤跑掉了。这些武林人士为了泄愤，竟然将黄裳满门上下统统杀死。
黄裳逃到一个深山里苦练武功，四十多年后终于神功大成。当时黄裳已经七十多岁，四十年后已经足有120多岁了。但是他一心报仇，竟然忘了这件事，黄裳走遍天下，发现自己的仇人全部都死了。原来这些人全部是老死的，黄裳此时才惊觉自己已经120多岁了，垂垂老矣，快要寿终正寝了。
临终之前，黄裳将自己的全部武学心得写了下来，就是日后江湖人人争夺的《九阴真经》。之后黄裳便溘然长辞了。
黄裳虽然与扫地僧是同一时期的人，但他俩的人生轨迹完全不同。扫地僧在少林寺藏经阁中埋头扫地时，黄裳正在福州做官呢。
《九阴真经》中全是道家武学，一味宣扬老子“柔弱胜刚强”的道家哲学，它的作者显然不可能是扫地僧这位佛门高僧。
那么扫地僧到底是谁，竟然能有如此高深的武功，被誉为“金书武功第一”呢？
首先，扫地僧的身份书中说得很清楚，他是寺中一位服事僧，没有法号。少林寺中的僧人分为两种，一种是正式的僧人，有法号，主要工作就是修习佛法与武功，一种是服事僧，没有法号，主要就是做各种服务工作。打个比方，前者就像大学里的老师与学生，后者就像保安、楼管、食堂职工等等……
扫地僧作为一个服事僧，为何能有如此超凡脱俗的武艺呢？真相就在他说的一番话中：
本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。……须知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。
少林寺的那些绝顶武功，只有精通佛法的人才能练成。如《易筋经》要求修习者勘破人、我二执，如果未能破执，强加修炼，很可能会走火入魔。
佛教认为，任何人都有佛性，不论你是什么身份，都有可能证悟佛法。扫地僧虽是一个服事僧，没有专门修习佛法，却具有大智慧，精通佛法。
所以扫地僧在藏经阁中扫地时，不论他翻看什么武学秘籍，都能立时领悟，因此练就了一身强悍无比的功力。他心无挂碍、执著，并不是刻意去练武，反而能练成超凡脱俗的武功。
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周妮妮
第一，不是逍遥子，因为天山童姥已经将近百岁高龄了，如果是逍遥子，恐怕要将150岁以上了。另外，如果是逍遥子，看到鸠摩智使小无相功早就出来制止他了。第二，也不会是黄裳。扫地僧出现的时候，是宋哲宗继位初，1085年左右，已经垂垂老矣，不知高龄几何了。黄裳根据书中所写，徽宗时考取进士，后主编《万寿道藏》，与扫地僧相比，年龄较小。
综上，扫地僧最大可能是天龙中另一隐身人物！既会逍遥派神功，又无下落的人物是谁呢？李秋水的妹妹，无崖子隐居时的情人！无崖子与她搜集天下武林中各门各派神功，所以她对天下武功几乎无所不知。因为与无崖子的关系，逍遥派神功也精通。无崖子被丁春秋偷袭后，她误认为无崖子已死，遂乔装易容（无崖子精通此技，也传给了她）隐于少林，算算时间，正好四十年左右。四十年，在少林藏经阁的隐居，熟读佛经，又精通了少林七十二绝技，终成为武林集大成者。所以，扫地僧不是男人，大家之前的思路总是往男人去考虑，谁知差之毫厘，谬以千里啊。
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啦啦啦～
胡扯，扫地僧的真实身份很早以前就有定论，他是慕容博的父亲，逍遥派开山祖师的儿子，活死人无崖子的少主，李秋水的妹夫。于慕容博12岁的时候隐居少林，对外宣称暴毙，实则是勘破红尘皈依佛门了。
扫地僧一眼看穿鸠摩智的小无相功底子，足以证明他对逍遥派武功之熟悉，一个在少林寺足不出户了40多年的隐居和尚，无缘无故为什么会这么熟悉逍遥派的独门内功？李秋水和无崖子的女儿王夫人当年被送去姑苏慕容，实际上是交给了自己妹妹和妹夫寄养，李秋水和无崖子了断情缘后去西夏做了王妃，这本就是当年逍遥子定下的策略只是执行的晚了。李秋水于晚年自创了《葵花宝典》，“欲练神功，引刀自宫”根本就是跟世人开的一个玩笑，《葵花宝典》只适合女子修炼。
北宋初年立国未稳，逍遥子本欲争夺中原天下，重建大燕。计划首徒无崖子隐居西南，伺机拉拢大理一派势力；李秋水进入西夏，引西路强兵为外援；族人后裔巫行云（实则是慕容氏），坐镇飘渺峰扩展势力横敛财富，以备起兵之需；儿子娶了小师妹之后回归江南姑苏伺机而动。可惜时势不给英雄机会，大宋江山渐稳而起兵时机迟迟不现，逍遥子死后各弟子更是陷入感情纠葛荒废了正事，李秋水没去西夏，因一直暗恋大师兄而跑去无量山，两人做了十几年神仙眷侣，常有人在无量山见到神仙舞剑就是此二人。无崖子因心系小师妹而惹怒李秋水，伙同丁春秋将其击落山崖，无崖子大难不死，回缥缈峰继续执掌逍遥派，收徒授业传递香火。
《九阳神功》的前身，为逍遥派独门内功心诀《独尊纯阳诀》，巫行云于6岁开始习练，纯阳诀不适合女子修炼，巫行云强行逆练，结果于练功时被李秋水恶作剧惊吓以致走火入魔，从此落下病根，每隔数十年返老还童且功力尽失，成年后又与李争夺大师兄无崖子，两人因此不共戴天。扫地僧于隐居时不断参悟《纯阳诀》终有所得，将心法写在了一本经书的夹缝里，后被觉远无意间习得，圆寂前口授给张君宝和郭襄，此为武当、峨眉两派之不完整九阳心诀的来源，当年少林一个火工头陀也凭此神功打遍天下。
慕容家传绝学《斗转星移》其实也是逍遥派上乘武学之一，后丁春秋凭着从李秋水那学来的一星半点自创了《化功大法》令江湖闻风丧胆，之后一路传承变化，到明代成了《吸星大法》。而像《天山折梅手》、《天山六阳掌》、《白虹掌力》、《北冥神功》这样的牛逼武功，那时候早就失传了。
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哈哈妹妹
原文中关于扫地僧的描写很少，但是他对逍遥派的武功很熟悉，原文中他一眼就看出来了鸠摩智所用的逍遥派小无相功，由此可见他是逍遥子同时期的人。
至于说他是《九阴真经的》的作者就很扯了。《天龙八部》的背景在北宋哲宗年代，《九阴真经的》作者是黄裳，处于北宋徽宗年间。黄裳出生于1044年，于1082年（38岁）才考取状元。他是一名文官。在《天龙八部》末尾萧峰段誉虚竹等人在雁门关退万敌成为武林英雄之时（1094年）50岁的黄裳尚在「知福州]，就是做福州市市长。黄裳刻书在1111年，已然67岁。因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要治其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得四年下来，他居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手，所以《九阴真经》成书在1115年后。《天龙八部》背景宋哲宗死是1100年，相差15年。
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才华横溢的包子
题目错误，《九阴真经》的作者是黄裳
而且黄裳不可能跟扫地僧是同一人，这个从书中给出的年代线索可以判断。
《九阴真经》成书于宗徽宗政和年间
《射雕》中周伯通讲《九阴真经》的来历
周伯通道：“徽宗皇帝于政和年间， 遍搜普天下道家之书，雕版印行， 一共有五千四百八十一卷， 称为‘万寿道藏’。 皇帝委派刻书之人， 叫做黄裳……”
宋徽宗就是赵佶，北宋的第8位皇帝，艺术天赋高，以“瘦金体”著称。在位时间为公元1101年~公元1125年，共使用过“建中靖国”、“崇宁”、“大观”、“政和”、“重和”、“宣和”六个年号。其中使用年号“政和”的时间为公元1111年~公元1118年。
书中有讲，黄裳是个文官，用四年时间读尽了天下道藏，从中悟出高深武功。然而又用四十年时间熬死了所有对手。
《天龙八部》的序中，金庸明确地写了时代背景
《天龙八部》 的年代在《射雕英雄传》 之前。本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间， 公元1094年前后。
从上面的时间线不难看出，黄裳悟出《九阴真经》的时间，至少在扫地僧在藏经阁大展神威二十年(1111+4-1094)之后。
而扫地僧出场时：
只见窗外走廊之上， 一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚， 正在弓身扫地。 这僧人年纪不小， 稀稀疏疏的几根长须已然全白， 行动迟缓， 有气没力， 不似身有武功的模样。
扫地僧称自己在藏经阁扫地已经四十二（三）年，看书中描写也得有七八十岁。那么，再过二十年，他至少也是个百岁老人了。徽宗皇帝会让一个百岁老和尚当文官吗？即便会，皇帝也不可能让一个佛教的老和尚去研究道教的典籍啊。
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showkk123
一切不以原著为理论的推测都是耍流氓，扫地僧既不可能是慕容博的父亲慕容龙城，也不可能是“逍遥三老”的师父逍遥子，也不是“古今武功天下第一”的金台，当然更不可能是撰写《九阴真经》的作者，那么这个倏然而来，倏然而去，武功已臻化境的高手到底是谁？真的是金老为了填上“行文难继”的大坑，还是突发奇想？彭彭以为不然：这是金老苦思冥想后的匠心独运！
扫地僧既是藏经阁内扫地的不知名服事僧，：饱读佛经，精通佛法，已然得证佛果，故而在《天龙八部》中超凡脱俗，天下无敌，他又是一种隐喻，一种金庸老先生表达的佛学理念。
涤荡众生，清净灵台
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，莫使有尘埃。”这句偈语正是对得证佛果的扫地老僧隐喻：一把无形的扫帚，清扫涤荡所有武学高手心中的贪嗔痴之毒。
武林泰斗少林寺组织架构明确，核心组织“一堂四院”收纳了少林寺的大多数人员，譬如久负盛名的达摩院，般若堂的职责是“研习武学”，维持少林寺的江湖地位和捍卫少林武学的声誉，在武学招式修为提升的过程中，培育天下武学的少林高僧类同江湖中人，出现了“武学障”。正如原文中扫地老僧所言：
“修习任何武学之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重......每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入肺腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。”
一味地修习武学，若是痴迷其中，心无善意，又没有高深的佛法修为来化解，很容易产生“贪嗔痴”导致武学障，轻则内力受损，重则戾气深入肺腑，难以医治。萧远山和慕容博两人便是最好的例子，在潜入少林寺之前，二人皆是闻名天下的一流高手，二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔，又罔顾扫地老僧的多次佛经提示，以至于戾气进入肺腑，每日承受体内痛苦，若不是仗着一身修为强行压制，恐怕早已走火入魔，生死难料。
少林寺作为天下武学的发源地，承载着武学传承的大任，在经久不息的武学传承中，武学中的戾气深而弥久，为了避免少林寺习武僧人陷入“贪嗔痴”的武学障，金老先生匠心独运，推出扫地僧这一人物，以“清扫污垢”的扫地，宣扬高深佛法可以涤荡众生痛苦，清净灵台的佛理。
作为天龙时期毫无争议的武学第一人，扫地僧已然成为一种规则，一种无敌的佛学理念，这也符合金老信佛的事实和写作理念：在金老笔下的武侠体系里，武功的造诣随着心境的提升愈加深厚，尤其是正宗佛门及道家心法。
源于道藏，融于战斗
从原著来看，绝世无双的《九阴真经》在旧版本里著书作者是达摩祖师，以梵文所写，传入中土，新修版本里的著作者是北宋的校官黄裳，并非扫地老僧。
这本《九阴真经》是黄裳一生的写照，凝聚了道家正统思想《道藏》的精髓和当时高手的成名绝学。它的诞生，更是改变了江湖格局，更影响了多人命运，从资质愚钝的郭靖到命运多舛的黑风双煞到疯癫的欧阳锋，可谓血雨腥风。
北宋年间，一个名曰黄裳的读书人，十年寒窗终登天子堂，被封为大内文官，得皇帝赏识，命其将收集的普天之下全部的道家学说书籍校对雕刻。黄裳领命应诺，为不负浩荡皇恩，亦或是贪生怕死，生怕雕刻出错丢了性命，故而耗费心血，逐字逐句研习修订，竟然无师自通，在不知不觉中贯通道家义理，悟出了武学中的至理，修成了极厉害的功夫。
皇帝恩赏有加，随即命黄裳去讨伐当时的义军明教，北宋年间的官员冗余，兵不识将，将不识兵，战斗力低下，讨伐军大败而归，黄裳凭借一身修为，闯入义军明教中击杀数十名当时高手，挫其锐气。明教无人是黄裳对手，于是想出计谋，引“愿求一败，善用紫薇软剑”的独孤求败与之一战，二人皆悟得了武学上的不足和发展方向，但此时两败俱伤，明教数人趁机伏击黄裳，黄裳溃逃隐居疗伤，仇家将其家人屠戮而尽。
黄裳逃到一处不毛之地，将敌手的武功招数，一一苦思冥想，意欲破解，数年过去后，黄裳武学大成，出山遍寻仇家，不料仇家均已死去，故而耗费余生，集毕生所学创出了汇聚道家心法精髓及方式绝学的《九阴真经》流传后世，影响了江湖几百年，直接成就了郭靖的武学修为，斗酒僧更是以此为蓝本，创研出影响张无忌的《九阳真经》，达到了阴阳互济，刚柔并重的武学最高境界。
综上所述，扫地僧虽是凡人之躯，但也气度非凡，以最普通的身份，成为整个江湖的救世主，已然得征佛果；黄裳以历经波折的传奇一生，著成了无上绝学《九阴真经》，影响数代人物，可谓绝世武学奇才！
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萧瑟秋雨
首先肯定的是九阴真经不是扫地僧所做，因为《射雕英雄传》中借周伯通之口向郭靖讲述了《九阴真经》和黄裳的其人其事。黄裳；是金庸小说《射雕英雄传》里的人物，生于1044年，卒于 1164年。活了120岁。再说了《九阴真经》源自道家心法，而扫地僧是佛家心法。
他懂得用对应经书搭配少林七十二绝技的修炼法门，萧远山和慕容博入少林时已是当时的第一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在在他二人之上。同时扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，极为高明。能将慕容博与萧远山起死回生。
虽然在《天龙八部》里扫地僧是大师，可在少林寺却是个连法名都没有的和尚，这也有可能借鉴了文殊，普贤两位菩萨的经历，在寺庙里都是不出名的小人物，可却做着弘法渡生的大事，其实是我们肉眼凡胎看不出来而已。谢谢。
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可爱的小丸子
谢邀。《天龙八部》中的扫地僧，读起来神奇无比、让人惊叹，从小说创作的角度，应该就是金老爷子前期挖的坑太深太大，不得不弄这么个BUG级的人物出来收拾残局，所以神龙见首不见尾，之前没有任何铺垫，扫地僧BIU就冒出来了。与之类似的，还有《倚天屠龙记》中的三渡，少林寺被人占领的时候也没见这仨老爷子出来放个屁，等到屠狮大会了，这仨老小子就冒出来了，简直就是莫名奇妙……
好，那就让我们一本正经地继续扯淡……扫地僧到底是谁呢？这种世外高人，来源无非也就是这么几个：逍遥派、慕容世家、少林寺（本部）……
有些答案中说到可能是逍遥派的人物，个人觉得不是很像，虽然佛道两家到了比较高深的阶段是有共通之处，但从扫地僧惊鸿一瞥的表现来看，他擅于佛理，对逍遥派显然也了解一些，比如在提到鸠摩智的“小无相功”时，但他的武学、他化解慕容博萧远山恩怨的治疗方式，都是不折不扣的佛教，从这个角度来说，他来自逍遥派的可能性并不大。虽然天龙八部中渐渐有佛道合流的痕迹，比如虚竹出身少林最终却成了逍遥派的掌门，但这毕竟更多的是机缘巧合而已，而且虚竹后来的修为中，佛教已经微乎其微了……与这个推论相似的，扫地僧是《九阴真经》作者的可能性也不大，因为九阴真经是典型的道教思想……
再说慕容世家，个人觉得倒还是有可能的，表面上看是贵胄之后，但整个唐末五代十国期间，其实以契丹为代表的游牧民族在当时的主流政治经济体系中是处于很边缘的地带，更何况慕容家隐居在汉人文明鼎盛的江南，所以生存环境很难说有多好。饶是如此，五代时慕容龙城横空出世，还是展现出了一代武学天才的风采，从慕容博到慕容复，主要是囿于金老爷子给人家安上的配角和反派角色，公允地说，这一家子人，无论从智商、情商还是为人处世，都是当时的上上之选。而总结慕容家的思想渊源，跟儒家有点像，成王败寇。但考虑整个北宋时统治还算稳固，留给慕容的空间太小了，多番经营无功无果，遁入空门的可能性也是有的……
当时其实还有一股势力，那就是当时的明教（摩尼教），后边的《倚天屠龙记》中曾记载方腊就是明教教主，所以当时明教虽然处于隐秘状态，但教中实力不容小觑，只不过摩尼教与佛教有点势不两立的意思，很难想象会有摩尼教法王级别的高手跑到少林寺去隐居……
综合考虑下来，扫地僧出自少林本部的可能性还是比较大的。天山童姥曾经跟虚竹说过“少林寺的前任掌门天门小和尚……”，也就是说，无崖子、童姥至少比玄慈高两辈儿，而扫地僧的年龄比96岁的童姥小一点也小不到哪里去，以这个年纪的老和尚来说，金老爷子就是真把他写成个老妖怪，也很合理……
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alexis
《天龙八部》中的扫地僧是谁，位什么说他是《九阴真经》的作者？
对于这个问题，我想先回答第二个问题，也就是扫地僧是不是九阴真经作者的问题。对于这，我想肯定地回答说不是。
为什么这样说，其实如果我们将九阴真经作者的经历说明一下，相信大家很快就会发现这两个人根本就对不上号。
《九阴真经》的作者——黄裳
看过《射雕英雄传》的都知道，九阴真经的作者叫做黄裳，书中对这个人的生日和去世的日子都写得非常的清楚。
这个黄裳按照现在的算法的话，是生在1044年，他38岁才考取状元。而《天龙八部》中乔峰和虚竹等人在雁门关退敌的时候，黄裳50岁，当时他正在福州做官。而那个时候，黄裳是什么武功都不会的，所以在那之前，黄裳根本就和江湖武林什么的，没任何的关系。
67岁的时候，黄裳才开始去奉旨刻录书籍什么的，然后因为怕将大道藏刻错了字，所以他可以说是一个字一个字去看的，然后从中悟出了《九阴真经》，因此无师自通，竟成了一个武林高手。就算他67岁悟出了高深武功，那个时候乔峰等人早就不在了。
所以，从《九阴真经》诞生的经过来看，黄裳和扫地僧根本不是一个人，所以扫地僧不可能是黄裳，更不可能是《九阴真经》的作者的。
扫地僧的武功家数
其实如果我们看扫地僧的武功家数的话，他的武功很明显就是属于佛家刚猛一路的，武功招数和花样不多，但内功却是惊人的。
而看过《射雕英雄传》的人都知道，《九阴真经》属于道家的功夫，内外兼修，修炼的人不逛内功非常的高强，而且武功招式也都是非常多的。
所以从扫地僧的武功和《九阴真经》的武功来对比的话，扫地僧显然也不是《九阴真经》的作者。
扫地僧是谁
其实对于扫地僧到底是谁，书中并没有做明确的记载。而对于扫地僧的来历，也都是广大读者对他的一些猜测罢了。
看完《天龙八部》之后，我个人觉得扫地僧既然说半路出家的，那么在他出家之前，他也应该是一个武林高手，而且他和逍遥派应该也有很深厚的渊源，否则的话，他看到鸠摩智也不可能一下子就看出他学过小无相功什么的。
至于他真正的身份是谁，书中没说，这里我也就不好做猜测了。
好了，对于这个问题，我的回答就这么多，如果觉得我的回答还可以，还请给个关注点个赞，支持我一下吧。
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杜蘅
扫地僧自己说过，他在少林寺待了四十多年，所以他本不是僧人，属于半路出家。
天龙八部少室山大战时，说到了玄澄大师，而玄澄大师是少林寺公认的近两百年里的第一人，而扫地僧曾提过建议给玄澄大师，说明扫地僧在玄澄大师的年代里就是风云人物。
鸠摩智使出小无相功时，扫地僧一眼便看出了高低，小无相功乃是逍遥派绝学，只有李秋水得到过逍遥子的真传，而扫地僧对于小无相功的了解，绝对是天下第一人。
扫地僧身兼佛家与道家的武功，从他双手拎起慕容博和萧远山就可以看出他的内功极其深厚，带着两人在飞就如同平地一般，乔峰也只能看着他远去，这样身法的轻功绝对出自道家。
综上所述，似乎扫地僧是逍遥派的鼻祖逍遥子，但是时间上有对应不上，按道理来说，逍遥子早应该修仙而去，确实不会出现在天龙八部的时代里。
金庸老先生没有交代扫地僧的身份，也未曾说出逍遥子的去处，所以我个人认为扫地僧就应该是逍遥子。
提醒一点：八荒六合唯我独尊功是可以返老回童的。
关于九阴真经，好多回答已经很到位了，而且金庸先生的书中也说过其来源。
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芜阳
一切不以原著为理论的推测都是耍流氓，扫地僧既不可能是慕容博的父亲慕容龙城，也不可能是“逍遥三老”的师父逍遥子，也不是“古今武功天下第一”的金台，当然更不可能是撰写《九阴真经》的作者，那么这个倏然而来，倏然而去，武功已臻化境的高手到底是谁？真的是金老为了填上“行文难继”的大坑，还是突发奇想？彭彭以为不然：这是金老苦思冥想后的匠心独运！
扫地僧既是藏经阁内扫地的不知名服事僧，：饱读佛经，精通佛法，已然得证佛果，故而在《天龙八部》中超凡脱俗，天下无敌，他又是一种隐喻，一种金庸老先生表达的佛学理念。
涤荡众生，清净灵台
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，莫使有尘埃。”这句偈语正是对得证佛果的扫地老僧隐喻：一把无形的扫帚，清扫涤荡所有武学高手心中的贪嗔痴之毒。
武林泰斗少林寺组织架构明确，核心组织“一堂四院”收纳了少林寺的大多数人员，譬如久负盛名的达摩院，般若堂的职责是“研习武学”，维持少林寺的江湖地位和捍卫少林武学的声誉，在武学招式修为提升的过程中，培育天下武学的少林高僧类同江湖中人，出现了“武学障”。正如原文中扫地老僧所言：
“修习任何武学之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重……每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入肺腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。”
一味地修习武学，若是痴迷其中，心无善意，又没有高深的佛法修为来化解，很容易产生“贪嗔痴”导致武学障，轻则内力受损，重则戾气深入肺腑，难以医治。萧远山和慕容博两人便是最好的例子，在潜入少林寺之前，二人皆是闻名天下的一流高手，二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔，又罔顾扫地老僧的多次佛经提示，以至于戾气进入肺腑，每日承受体内痛苦，若不是仗着一身修为强行压制，恐怕早已走火入魔，生死难料。
少林寺作为天下武学的发源地，承载着武学传承的大任，在经久不息的武学传承中，武学中的戾气深而弥久，为了避免少林寺习武僧人陷入“贪嗔痴”的武学障，金老先生匠心独运，推出扫地僧这一人物，以“清扫污垢”的扫地，宣扬高深佛法可以涤荡众生痛苦，清净灵台的佛理。
作为天龙时期毫无争议的武学第一人，扫地僧已然成为一种规则，一种无敌的佛学理念，这也符合金老信佛的事实和写作理念：在金老笔下的武侠体系里，武功的造诣随着心境的提升愈加深厚，尤其是正宗佛门及道家心法。
源于道藏，融于战斗
从原著来看，绝世无双的《九阴真经》在旧版本里著书作者是达摩祖师，以梵文所写，传入中土，新修版本里的著作者是北宋的校官黄裳，并非扫地老僧。
这本《九阴真经》是黄裳一生的写照，凝聚了道家正统思想《道藏》的精髓和当时高手的成名绝学。它的诞生，更是改变了江湖格局，更影响了多人命运，从资质愚钝的郭靖到命运多舛的黑风双煞到疯癫的欧阳锋，可谓血雨腥风。
北宋年间，一个名曰黄裳的读书人，十年寒窗终登天子堂，被封为大内文官，得皇帝赏识，命其将收集的普天之下全部的道家学说书籍校对雕刻。黄裳领命应诺，为不负浩荡皇恩，亦或是贪生怕死，生怕雕刻出错丢了性命，故而耗费心血，逐字逐句研习修订，竟然无师自通，在不知不觉中贯通道家义理，悟出了武学中的至理，修成了极厉害的功夫。
皇帝恩赏有加，随即命黄裳去讨伐当时的义军明教，北宋年间的官员冗余，兵不识将，将不识兵，战斗力低下，讨伐军大败而归，黄裳凭借一身修为，闯入义军明教中击杀数十名当时高手，挫其锐气。明教无人是黄裳对手，于是想出计谋，引“愿求一败，善用紫薇软剑”的独孤求败与之一战，二人皆悟得了武学上的不足和发展方向，但此时两败俱伤，明教数人趁机伏击黄裳，黄裳溃逃隐居疗伤，仇家将其家人屠戮而尽。
黄裳逃到一处不毛之地，将敌手的武功招数，一一苦思冥想，意欲破解，数年过去后，黄裳武学大成，出山遍寻仇家，不料仇家均已死去，故而耗费余生，集毕生所学创出了汇聚道家心法精髓及方式绝学的《九阴真经》流传后世，影响了江湖几百年，直接成就了郭靖的武学修为，斗酒僧更是以此为蓝本，创研出影响张无忌的《九阳真经》，达到了阴阳互济，刚柔并重的武学最高境界。
综上所述，扫地僧虽是凡人之躯，但也气度非凡，以最普通的身份，成为整个江湖的救世主，已然得征佛果；黄裳以历经波折的传奇一生，著成了无上绝学《九阴真经》，影响数代人物，可谓绝世武学奇才！
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璃逊粤姑剩迪术
一切不以原著为理论的推测都是耍流氓，扫地僧既不可能是慕容博的父亲慕容龙城，也不可能是“逍遥三老”的师父逍遥子，也不是“古今武功天下第一”的金台，当然更不可能是撰写《九阴真经》的作者，那么这个倏然而来，倏然而去，武功已臻化境的高手到底是谁？真的是金老为了填上“行文难继”的大坑，还是突发奇想？彭彭以为不然：这是金老苦思冥想后的匠心独运！
扫地僧既是藏经阁内扫地的不知名服事僧，：饱读佛经，精通佛法，已然得证佛果，故而在《天龙八部》中超凡脱俗，天下无敌，他又是一种隐喻，一种金庸老先生表达的佛学理念。
涤荡众生，清净灵台
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，莫使有尘埃。”这句偈语正是对得证佛果的扫地老僧隐喻：一把无形的扫帚，清扫涤荡所有武学高手心中的贪嗔痴之毒。
武林泰斗少林寺组织架构明确，核心组织“一堂四院”收纳了少林寺的大多数人员，譬如久负盛名的达摩院，般若堂的职责是“研习武学”，维持少林寺的江湖地位和捍卫少林武学的声誉，在武学招式修为提升的过程中，培育天下武学的少林高僧类同江湖中人，出现了“武学障”。正如原文中扫地老僧所言：
“修习任何武学之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重……每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入肺腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。”
一味地修习武学，若是痴迷其中，心无善意，又没有高深的佛法修为来化解，很容易产生“贪嗔痴”导致武学障，轻则内力受损，重则戾气深入肺腑，难以医治。萧远山和慕容博两人便是最好的例子，在潜入少林寺之前，二人皆是闻名天下的一流高手，二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔，又罔顾扫地老僧的多次佛经提示，以至于戾气进入肺腑，每日承受体内痛苦，若不是仗着一身修为强行压制，恐怕早已走火入魔，生死难料。
少林寺作为天下武学的发源地，承载着武学传承的大任，在经久不息的武学传承中，武学中的戾气深而弥久，为了避免少林寺习武僧人陷入“贪嗔痴”的武学障，金老先生匠心独运，推出扫地僧这一人物，以“清扫污垢”的扫地，宣扬高深佛法可以涤荡众生痛苦，清净灵台的佛理。
作为天龙时期毫无争议的武学第一人，扫地僧已然成为一种规则，一种无敌的佛学理念，这也符合金老信佛的事实和写作理念：在金老笔下的武侠体系里，武功的造诣随着心境的提升愈加深厚，尤其是正宗佛门及道家心法。
源于道藏，融于战斗
从原著来看，绝世无双的《九阴真经》在旧版本里著书作者是达摩祖师，以梵文所写，传入中土，新修版本里的著作者是北宋的校官黄裳，并非扫地老僧。
这本《九阴真经》是黄裳一生的写照，凝聚了道家正统思想《道藏》的精髓和当时高手的成名绝学。它的诞生，更是改变了江湖格局，更影响了多人命运，从资质愚钝的郭靖到命运多舛的黑风双煞到疯癫的欧阳锋，可谓血雨腥风。
北宋年间，一个名曰黄裳的读书人，十年寒窗终登天子堂，被封为大内文官，得皇帝赏识，命其将收集的普天之下全部的道家学说书籍校对雕刻。黄裳领命应诺，为不负浩荡皇恩，亦或是贪生怕死，生怕雕刻出错丢了性命，故而耗费心血，逐字逐句研习修订，竟然无师自通，在不知不觉中贯通道家义理，悟出了武学中的至理，修成了极厉害的功夫。
皇帝恩赏有加，随即命黄裳去讨伐当时的义军明教，北宋年间的官员冗余，兵不识将，将不识兵，战斗力低下，讨伐军大败而归，黄裳凭借一身修为，闯入义军明教中击杀数十名当时高手，挫其锐气。明教无人是黄裳对手，于是想出计谋，引“愿求一败，善用紫薇软剑”的独孤求败与之一战，二人皆悟得了武学上的不足和发展方向，但此时两败俱伤，明教数人趁机伏击黄裳，黄裳溃逃隐居疗伤，仇家将其家人屠戮而尽。
黄裳逃到一处不毛之地，将敌手的武功招数，一一苦思冥想，意欲破解，数年过去后，黄裳武学大成，出山遍寻仇家，不料仇家均已死去，故而耗费余生，集毕生所学创出了汇聚道家心法精髓及方式绝学的《九阴真经》流传后世，影响了江湖几百年，直接成就了郭靖的武学修为，斗酒僧更是以此为蓝本，创研出影响张无忌的《九阳真经》，达到了阴阳互济，刚柔并重的武学最高境界。
综上所述，扫地僧虽是凡人之躯，但也气度非凡，以最普通的身份，成为整个江湖的救世主，已然得征佛果；黄裳以历经波折的传奇一生，著成了无上绝学《九阴真经》，影响数代人物，可谓绝世武学奇才！
