北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其(70)正色邪？其远而无所至极邪(16)？其(70)视下也，亦若是则已矣。 　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（è）者(21)，而后乃今将图南。蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)！小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？ 　　汤之问棘也是已(40)：“穷发之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。 　　故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。 注释1 　　①冥：指海瑟深黑，一作“溟”。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。 　　②鲲（kūn）：传说中的大鱼。 　　③鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。 　　④怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 　　⑤垂：同“陲”，边际。一说遮，遮天。垂天，天边。 　　⑥海运：指大海的波浪汹涌动荡。一说指大海运行。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。 　　⑦天池：自然造化形成的水池。 　　⑧《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。 　　⑨志怪：记载怪异之事。志，记载。 　　⑩水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。 　　(11)抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 　　(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。 　　(13)野马：指游气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。 　　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 　　(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 　　(16)其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 　　(17)覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。 　　(18)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，粘住不动。芥：小草。 　　(19)斯：则，就。 　　(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。 　　(21)莫之夭阏：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 　　(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。 　　(23)决（xuè）：疾速的样子。 　　(24)抢（qiāng）：集，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“枪榆坊而止”。 　　(25) 控：投，落下。 　　(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。“奚以……为”，即“为何要……呢”。 　　(27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。 　　(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。 　　(29)犹：还。果然：吃饱的样子。 　　(30)宿：这里指一夜。 　　(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。 　　(32)知（zhì）：通“智”，智慧。 　　(33)朝菌：朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。 　　(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 　　(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。 　　(36)大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。 　　(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。 　　(38)彭祖：传说中尧的臣子，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。 　　(39)匹：配，比。 　　(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。 　　(41)穷发：不毛之地。发，指草木植被。 　　(42)修：长。 　　(43)太山：即泰山。在今山东泰安北。 　　(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。 　　(45)绝：穿过。 　　(46)斥鷃（yàn ）池沼中的小雀。斥，池，小泽。 　　(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。 　　(48)至：极点。 　　(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。 　　(50)效：效力，尽力。官：官职。 　　(51)行（xíng）：品行。比：合。 　　(52)而：通作“能”，能力。征：取信。 　　(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。 　　(54)举：全。劝：勉励。 　　(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。 　　(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 　　(57)境：界。 　　(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利的样子。 　　(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。 　　(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。 　　(61)旬：十天。有：又。 　　(62)致福：求福。 　　(63)待：凭借，依靠。 　　(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。 　　(65)御六气之辩：把握六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：同“变”，变化的意思。 　　(66)恶（wū）：何，什么。 　　(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 　　(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建立功业。 　　(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。 　　(70)其....其....：是.........还是................

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